أعمالٌ خاصّة في شهر رمضان من السنّة

باسم الله الرحمن الرحيم

الشيخ سلمان حسين (غوبالغنج، بنغلاديش)
شهر رمضان شهرٌ مبارك عظيم الشأن، يُضاعف فيه الربّ الكريم أجر كلّ عملٍ للمؤمن أضعافاً كثيرة، فينبغي لكلّ مؤمنٍ أن يُكثر فيه من الصالحات أكثر من غيره. وقد وردت في الأحاديث أعمالٌ خاصّة عن النبيّ ﷺ في هذا الشهر مع ذكر فضائلها، ونذكر فيما يلي بعضها إن شاء الله.

١) الصيام ​ ​

من أعظم ما يتعبّد به المؤمن في رمضان الصيام، يؤدّي به فريضةً عليه، وله عند الله أجورٌ لا تُحصى، أعظمها أنّ الله يتولّى جزاء الصائم بنفسه، وأنّ له في الجنّة منزلةً خاصّة وعتقاً من النار. وقد فصّلنا ذلك في مقالٍ مستقلّ بعنوان «فضائل رمضان».

٢) الإكثار من تلاوة القرآن

من أخصّ أعمال رمضان تلاوة القرآن، وقد كان النبيّ ﷺ يُكثر منها فيه أكثر من غيره، ففي الحديث:

كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ وَكَانَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلام يَلْقَاهُ كُلَّ لَيْلَةٍ فِي رَمَضَانَ حَتَّى يَنْسَلِخَ يَعْرِضُ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْقُرْآنَ فَإِذَا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلام كَانَ أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ

عن ابن عبّاس رضي الله عنهما
أي: كان النبيّ ﷺ أجود الناس بالخير، وأجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل كلّ ليلةٍ يدارسه القرآن، فكان أجود بالخير من الريح المرسلة.
(صحيح البخاري ١٩٠٢)

 ٣) الإكثار من الصدقة

البذل والصدقة عملٌ عظيم عند الله، ويُعلم من الحديث السابق وغيره أنّ النبيّ ﷺ كان يُكثر العطاء في رمضان.
وفي فضل الصدقة أحاديث كثيرة، منها أنّه لمّا نزل الوحي أوّل مرّةٍ على النبيّ ﷺ جاء إلى خديجة بنت خويلد فقال: «زمّلوني زمّلوني» فزمّلته حتّى ذهب عنه الروع، فأخبرها الخبر وقال: «لقد خشيت على نفسي»، فقالت خديجة رضي الله عنها: كلّا،

 ّ وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا، إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ‏.‏

أي: إنّك تصل الرحم، وتحمل الضعيف، وتُعين المعدوم، وتُكرم الضيف، وتُعين على نوائب الحقّ.
(صحيح البخاري ٣)

وقال النبيّ ﷺ في حديثٍ آخر:

 ‏ الطُّهُورُ شَطْرُ الإيمَانِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلأ الْمِيزَانَ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلآنِ – أَوْ تَمْلأ – مَا بَيْنَ السَّمَوَاتِ وَالأرضِ وَالصَّلاةُ نُورٌ وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا  ‏

 عن أبي مالكٍ الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «الطهور شطر الإيمان … والصدقة برهان …».
(صحيح مسلم ٢٢٣)

٤) الإكثار من أربع خصال

•  ١) قول لا إله إلّا الله.
• ٢) الاستغفار.
• ٣) سؤال الجنّة.
• ٤) الاستعاذة من النار.

قال النبيّ ﷺ في حديث:

 استكثروا فيه أربعة خصال خصلتين ترضون بهما ربكم وخصلتين لا عناء بكم عنهما فأنا الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم فشهادة ان لا الهم الا الله و تستغفرونه فأما الخصلتان اللتان لا غناء بكم عنهما فتسئلون الجنة و تعوذون به من النار

 أي: أكثروا في رمضان من أربع: خصلتين تُرضون بهما ربّكم — شهادة أن لا إله إلّا الله والاستغفار —، وخصلتين لا غنى بكم عنهما — سؤال الجنّة والتعوّذ من النار.
(صحيح ابن خزيمة ١٨٨٧)

٥) صلاة التراويح وقيام الليل

قال رسول الله ﷺ:

من صامه وقامه ايمانا واحتسابا خرج من الذنوب كيوم ولدته امه

أي: من صامه وقامه إيماناً واحتساباً خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمّه.
(صحيح ابن خزيمة ٢٢٠١، ومسند أبي يعلى ٨٦٣)

٦) السَّحور

طعام السَّحور وإن بدا كسائر الطعام ففيه بركةٌ خاصّة، قال النبيّ ﷺ:

تسحروا فإن في السحور بركة

أي: تسحّروا فإنّ في السَّحور بركة.
(صحيح البخاري ١٩٢٣، وصحيح مسلم ١٠٩٥)

وقال ﷺ في حديثٍ آخر:

فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب اكلة السحور

أي: الفارق بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السَّحر؛ فنحن نتسحّر وهم لا يتسحّرون.
(صحيح مسلم ١٠٩٦)

وقال ﷺ في حديثٍ آخر:

إن الله و ملائكته يصلون على المسحرين

أي: إنّ الله وملائكته يصلّون على المتسحّرين.
(صحيح ابن حبّان ٣٤٦٧)

ولمّا كان في السَّحور بركة، وفيه مخالفة أهل الكتاب، وفيه العمل بحديث النبيّ ﷺ، أجمع العلماء على استحبابه، فينبغي لكلّ صائمٍ أن يحرص عليه.
(المنهاج ٧/١٥٥، وفتح الباري ٤/١٦٧)

٧) تفطير الصائمين

إطعام الجائع عبادةٌ محبوبة إلى الله، قال النبيّ ﷺ:

ان في الجنه غرفه يرى ظاهرها من باطنها و باطنها من ظاهرها أعدها الله تعالى من اطعمة الطعام و الان الكلام

أي: إنّ في الجنّة غُرفاً يُرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها، أعدّها الله لمن أطعم الطعام وألان الكلام.
(مسند أحمد ٦٦١٥، ٢٢٩٠٥)

فإن كان المُطعَم صائماً عند فطره تضاعف الأجر والفضل، قال النبيّ ﷺ:

من فطر صائما كتب له مثل أجرة لا ينقض من أجرة شيئ

أي: من فطّر صائماً كان له مثل أجره، لا ينقص من أجر الصائم شيئاً.
(صحيح ابن حبّان ٣٤٢٩، وصحيح ابن خزيمة، والسنن الكبرى للنسائي ٣٣١٧-٣٣١٨، وسنن الترمذي ٨٠٧، ومسند أحمد ١٧٠٤٤، ومصنّف ابن أبي شيبة، ومصنّف عبد الرزّاق ٧٩٠٥-٧٩٠٦)

وفي حديثٍ آخر:

من فطر صائما كان مغفرة لذنوبه و عتق رقبته من النار وكان له مثل أجره من غير أن ينقض من أجره شيئ قالوا ليس كلنا نجد ما يفطر الصائم فقال يعطي الله هذا الثواب من فطر صائما على تمرة او شربة ماء او مذقة لبن

أي: من فطّر صائماً كان مغفرةً لذنوبه وعتق رقبته من النار، وكان له مثل أجره، قالوا: ليس كلّنا يجد ما يُفطّر الصائم، فقال: يُعطي الله هذا الثواب من فطّر صائماً على تمرةٍ أو شربة ماءٍ أو مذقة لبن.
(صحيح ابن خزيمة ١٨٨٧)

وفي آخر هذا الحديث قال النبيّ ﷺ:

من سقى صائما سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة

أي: من سقى صائماً سقاه الله من حوضي شربةً لا يظمأ بعدها حتّى يدخل الجنّة.
(صحيح ابن خزيمة ١٨٨٧)

٨) الاعتكاف في العشر الأواخر

من الأعمال التي واظب عليها النبيّ ﷺ الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان، قالت أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها:

 أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ
عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ ‏

أي: كان النبيّ ﷺ يعتكف العشر الأواخر حتّى توفّاه الله، ثمّ اعتكف أزواجه من بعده.
(صحيح مسلم ١١٧٢، وصحيح البخاري ٢٠٢٦)

وفي حديثٍ آخر:

 أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ ‏.‏ قَالَ نَافِعٌ وَقَدْ أَرَانِي عَبْدُ اللَّهِ – رضى الله عنه  الْمَكَانَ الَّذِي كَانَ يَعْتَكِفُ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمَسْجِدِ ‏

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
أي: كان رسول الله ﷺ يعتكف العشر الأواخر، قال نافع: وقد أراني عبد الله المكان الذي كان يعتكف فيه من المسجد.
(صحيح مسلم ١١٧١)

وقد ورد ذلك في أحاديث كثيرة غيرها.

٩) الاجتهاد في العبادة في العشر الأواخر

الاجتهاد في العبادة في العشر الأواخر ثابتٌ عن النبيّ ﷺ في أحاديث كثيرة، منها قول أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها:

كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ، وَأَحْيَا لَيْلَهُ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ‏.‏

أي: كان النبيّ ﷺ إذا دخلت العشر الأواخر شمّر للعبادة، وأحيا الليل، وأيقظ أهله.
(صحيح البخاري ٢٠٢٤، وسنن أبي داود ١٣٧٦، وسنن النسائي ١٦٣٩)

وفي الأحاديث فضائل أخرى كثيرة، فالواجب على كلّ مؤمنٍ ألّا يُضيّع أوقات رمضان، بل يشتغل فيها بالعبادة.

وفّق الله الجميع لاغتنام أوقات رمضان في الأعمال الصالحة.