الموضوع: أفعال الله

[١] يُستدل من هذا على أن الأصل في كل الأشياء المخلوقة في الأرض الإباحة والحل، حتى يثبت الدليل على تحريم شيء منها. (فتح القدير)

[٢] فسرها بعض السلف بقوله: "ارتفع وعلا". (صحيح البخاري).
إن استواء الله تعالى على العرش، ونزوله إلى السماء الدنيا في أوقات مخصوصة، من صفات الله الفعلية. ويجب علينا الإيمان بها كما وردت في الكتاب والسنة، دون تحريف أو تأويل أو تكييف.

[٣] يُستفاد من هذا أولاً: أن السماء شيء ملموس وموجود حقيقة، وليس مجرد الفراغ أو العلو.
ثانياً: أن عدد السماوات سبع. وبحسب الحديث، فإن المسافة بين كل سماء والتي تليها مسيرة خمسمائة عام. أما بخصوص الأرض، فقد ورد في القرآن الكريم:
"ومن الأرض مثلهن". (سورة الطلاق، الآية: 12)
وهذا يدل على أن الأراضين سبع أيضاً. وتتأكد هذه الحقيقة بحديث النبي (صلى الله عليه وسلم): "من أخذ شبراً من الأرض ظلماً، طوقه إلى سبع أرضين". (صحيح البخاري، رقم 2959)
كما يُفهم من هذه الآية أن الأرض خُلقت قبل السماء. ولكن في سورة النازعات (الآية: 30) ذُكرت السماء ثم قيل:
"والأرض بعد ذلك دحاها".
وتفسير ذلك هو: أن الأرض خُلقت أولاً، ولكن دحوها (تمهيدها وبسطها) كان بعد خلق السماء.
(فتح القدير)

[١] يُقصد بـ "الظلمات" ظلمة الليل، وبـ "النور" ضوء النهار. أو يُقصد بهما ظلمات الكفر ونور الإيمان. وقد جاءت كلمة "النور" مفردة، بينما جاءت كلمة "الظلمات" جمعاً؛ لأن أسباب الظلام وطرق الضلال كثيرة ومتعددة.
أما "النور" فقد ذُكر كاسم جنس مفرد، يشمل جميع أنواعه. (فتح القدير)
ويمكن أن يكون السبب أيضاً أن طريق الحق والإيمان واحد لا يتعدد، فليس أربعة أو خمسة طرق مختلفة، ولذا ذُكر "النور" بصيغة المفرد.
[٢] أي يشركون به غيره.